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　　1、學習目標：

　　本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇;其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過14篇議論文的學習，要求掌握：(1)議論文的基礎知識;(2)提高閱讀分析議論文的能力;(3)了解有關作者和專書的知識。

　　2、學習建議

　　(1)認真閱讀課文，課文的內容要熟練掌握;尤其是文言文要能讀懂，讀通;

　　(2)認真閱讀課文后的“思想內容”，“結構層次”一定要吃透，考試的題目大多出自這兩部分的內容;

　　(3)一定要掌握“論點”、“論據”、“論證”的知識，并會運用這些知識來分析具體文章或段落;

　　(4)記憶有關作者和專書的知識;

　　3、難點與重點

　　具體課文的難點與重點見“課文輔導”部分

　　此單元的難點與重點：掌握并靈活運用“論點、論據、論證”，即“議論文的三要素”的知識。歷年來考生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，考生在學習時一定要引起高度重視。

　　論點：要求學生能從一篇文章或一段文章中找出該文章論述的基本觀點。對學生來說，找出論點相對是比較容易的。

　　論據：論據分為兩大類：一類是事實論據;一類是理論論據。

　　學生一看到“該文的論據是什么?”的問題時，腦子里就要馬上閃現出“事實論據，理論論據”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來判斷是這兩種情況中的哪一種;

　　論證：論證分為兩大類：

　　立論：正面證明自己的觀點;

　　駁論：反駁別人的觀點;有三駁：駁論點、駁論據、駁論證;

　　論證的方法有：(重點，難點)

　　歸納法、演繹法、類比法、比較法、對比法

　　對于論證的方法的學習，學生要高度重視。一，問題一問到“下列文章運用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納、演繹、比較”三種方法;二，“三選一”，再從三種論證方法中根據自己的理解選擇一種。學生在學習具體課文時，凡是涉及到論證方法的內容時，務必要認真對待，弄清弄懂。

　　2020年成人高考專升本《大學語文》重點課文：

　　《季氏將伐顓臾》(重點課文)

　　《作家作品》

　　《論語》主要掌握：

　　1，我國先秦時期一部語錄體散文集(注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰國策》是“國別體雜史”相區別)。

　　2，內容：記載孔子及其弟子的言行

　　3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。

　　孔子主要掌握：

　　1，丘，字仲尼;春秋時魯國人;

　　2，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人;

　　3，其思想核心是“仁”，觀點有“仁者愛人”，“克己復禮”，“有教無類”，“因材施教”。

　　本文是《論語》中一篇記言散文。

　　《課文主旨》

　　季氏，季康子，春秋時魯國的大夫，把持朝政;

　　顓臾，春秋時附屬于魯國的小國。

　　主旨：本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。

　　《疑難詞句》

　　1，冉有、季路見于孔子：冉有、季路被孔子召見。

　　2，無乃爾是過與：恐怕是要責備你吧。(過：責備)

　　3，何以伐為：為什么要討伐他?

　　4，是社稷之臣也。(是：代詞，這，指顓臾)

　　5，陳力就列，不能者止。(陳：施展，就：擔任，列：職位)

　　6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(疾：痛恨，舍曰：不說，辭：找借口)

　　7，遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。(來：招徠，使動用法)

　　8，昔者，先王以為東蒙主。

　　《學習要點》

　　1，孔子反對攻伐顓臾的理由。

　　歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。

　　從地域看，“在邦域之中”。

　　從政治關系看，本就屬于國家的臣子。

　　2，孔子的治國以禮、為政以德的政治主張。

　　孔子治國以禮、為政以德的政治主張就是“均無貧，和無寡，安無傾，修文德”。

　　3，以對話形式展開駁論，破中有立。

　　由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報告事實，推卸責任，為季氏辯護。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥。并在駁論中正面闡述自己的治國以禮、為政以德的政治觀點。

　　4，本文論據

　　歷史事實論據：“昔者先王以為東蒙主”

　　現實事實論據：顓臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“遠人不服而不能來，邦分崩離析而不能守，而謀動干戈于邦內”。

　　名人名言論據：“周任有言”。

　　5，比喻句，排比句，反詰句

　　比喻句：批駁冉有、季路推卸責任，用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”

　　排比句：均無貧，和無寡，安無傾;

　　反詰句：“求，無乃爾是過與?”“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”(注：反詰句是反問句中的一種，反問句后面不說出答案的句子為反詰句。反詰句是學習的一個重點，也是難點)

　　6，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓義。

　　將季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打顓臾;將顓臾比作“龜玉”，龜玉毀于櫝中，比喻顓臾被消滅。

　　將冉有、季路比喻看守虎兕與龜玉的人，虎兕出來行兇，龜玉被毀，是看守者的失職。

　　7，理解下列成語

　　(1)開柙出虎;負責看管的人失職，或放縱壞人。

　　(2)分崩離析：國家或團體四分五裂。

　　(3)季孫之憂：引起憂患的不在外部，而在內部。

　　(4)禍起蕭墻：災禍是從內部產生的。

　　8，《重點段落分析》

　　孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”

　　(1)這段話的主要論點是：批駁冉有推卸責任的說法。

　　(2)，“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見《學習要點》6。

　　(3)論據：屬于理論論據(名人名言)。

　　(4)，論證方法：演繹法。

　　《寡人之于國也》(重點文章)

　　《作家作品》

　　孟子：

　　(1)名軻，字子輿。戰國時人。是孔子之后儒家學派的主要代表。

　　(2)主張施仁政，行王道。倡導民貴君輕的民本思想。

　　(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。

　　《孟子》是孟子和他的學生萬章所編。

　　《主旨》

　　文章體現了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰國時代社會的不平等。

　　《疑難辭句》

　　(1)鄰國之民不加少。(加：更加)

　　(2)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：跑)

　　(3)直不百步耳。(直：只)

　　(4)數罟不入洿池。(數：細密)

　　(5)然而不王者，未之有也。(王：動詞，王天下，即以仁政統治天下)

　　(6)王無罪歲，斯天下之民至焉。(罪：歸罪，歲：一年的收成，斯：這樣)

　　(7)謹庠序之教。(認真辦好學校的教育)

　　(8)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。檢;約束，制止;發：發放。

　　《學習要點》

　　1、孟子王道政治的內容。

　　反對霸道，推行仁政，反對戰爭，發展生產。

　　使人民養生葬死無遺憾，再施以禮義道德教育。

　　2、本文論述的線索

　　以“民不加多”“民如何加多”為線索。

　　3、本文的內容結構。

　　本文分為三大部分。

　　梁惠王提出“民不加多”的疑問。

　　孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別。

　　闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應該持有的正確態度。

　　4、掌握連鎖推理的句式。

　　連鎖推理：以前幾句得出的結論為前提，推出新的結論，再以新的結論為前提，推出更新的結論。這種方式層層推進，環環相扣，承接緊密，氣勢充沛。

　　5、孟子實行王道的措施

　　(1)初步措施：“養生喪死無憾，王道之始也”

　　(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。

　　6、善用比喻。

　　(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質區別;

　　(2)用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。

　　7、排比句

　　(1)“不違農時，谷不可勝食;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食;斧斤以以時入山林，材木不可勝用也。”

　　(2)“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。”

　　《重點段落分析》

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　這段話的論點：說明治理國家要考慮主觀原因，不能推卸責任。

　　這段話的論證方法：屬于比較法中的類比法。

　　這段話的比喻句：比喻的本體是“人死，則曰非我也，歲也。”喻體是：“刺人而殺之，曰非我也，兵也。”

　　《秋水》(重點文章)

　　《作家作品》

　　莊子，戰國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”;

　　主張順應自然，提倡無為而無不為;

　　文章想象豐富，善用寓言。

　　《主旨》

　　在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷進步。

　　《疑難詞句》

　　(1)東面而望，不見水端。(東面：面朝東;面：動詞，向東)

　　(2)望洋向若而嘆。(望洋：仰視的樣子)

　　(3)我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。(少：小看，以……為少，動詞;輕;輕視，以……為輕，動詞)

　　(4)尾閭泄之，不知何時已而不虛。(已：停止;虛：虛空)

　　(5)而吾未嘗以此自多者。(以：因為;自多：自夸;多：自負)

　　(6)聞道百，以為莫已若者，我之謂也。(聽到各種道理，以為沒有人比得上自己，這就是說的我呀。)

　　(7)今我睹子之難窮也，……吾長見笑于大方之家。(現在我看你難以窮盡……我將永遠被明白大道理的人恥笑)

　　(8)不似爾向之自多于水乎?(不是像你剛才那樣自夸水勢的浩大嗎?)

　　(9)拘于虛也。虛：居住的地方。

　　《學習要點》

　　1、本文的寓言特色

　　本文虛構河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是莊子思想觀點的化身，河伯是莊子要批判的思想觀點;

　　2、景物描寫的作用

　　開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象地突出了主題，為后文的發展作了鋪墊。

　　3、善用比喻

　　井蛙不可語于海者，拘于虛也;夏蟲不可語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道也，束于教也。(也是排比句)

　　吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?(也是反詰句)

　　計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)

　　計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎?(也是反詰句)

　　此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)

　　4、排比句

　　(1)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。

　　見上面例句

　　5、反詰句

　　見上面例句

　　伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　《重點段落分析》

　　1，文章開始第一段。

　　(1)這段話在寫景方面有什么特點?

　　從主觀視覺感受來反映客觀世界的黃河。

　　(2)這段話的大意。

　　寫河伯由自大到自己認識到渺小的轉變。

　　(3)這段話在全文中起到什么作用?

　　起到鋪墊作用。

　　2，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?

　　(1)這段的觀點：五帝等人的作為，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。

　　(2)論證方法：前三句，歸納法。后面，類比法。

　　(3)修辭手法：排比、比喻、反詰。